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将在外君命有所不受出自哪里

“将在外，君命有所不受”出自《孙子兵法·九变篇》，意思是将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。现引申义为在职场中，由于特殊情况或突发状况，员工先自行应变处理善后，事后再请示汇报的情形。

译文

孙子说：用兵的原则，将接受国君的命令，召集人马组建军队，在难于通行之地不要驻扎，在四通八达的交通要道要与四邻结交，在难以生存的地区不要停留，要赶快通过，在四周有险阻容易被包围的地区要精于谋划，误入死地则须坚决作战。有的道路不要走，有些敌军不要攻，有些城池不要占，有些地域不要争，君主的某些命令也可以不接受。

原典

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍①，衢地合交②，绝地无留③，围地则谋④，死地则战，涂有所不由⑤，军有所不击⑥，城有所不攻⑦，地有所不争⑧，君命有所不受⑨。

故将通于九变之利者，知用兵矣⑩；将不通九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣⑾；治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣⑿。

古语智慧

将帅是君主使命的执行者，用兵打仗在外，战场上的情况复杂多变，因此君主根本不可能对战场形势得到及时有效的信息，因此孙武主张，将帅在外领兵作战，根据战况具体分析，对于君主的一些不合乎战术要求的命令可以不听从。这正是从变化的角度出发，提倡军事将领用兵不能因循守旧，一成不变，要灵活机制地处理各种问题，凡事以大局为重，对无关紧要的或者对全局没有实际意义的抉择，坚决不予以执行。慎重地实施方案是取得胜利的基本要求。