听君一席话胜读十年书什么意思
“听君一席话,胜读十年书”由两个部分组成。一:君(这里是个代名词,不是特指帝王)说了一句话;二:听到这句话的人感觉听了这句话要比读了十年书还有用。
听君一席话,胜读十年书的典故
很久以前,有个穷秀才进京赶考。他只顾赶路,错过了宿头。眼看天色已晚,他心里非常着急。正在这时,一个屠夫走过来,邀他到自己家里去。屠夫与秀才谈得很投机。于是屠夫随口问秀才说:“先生,万物都有雌雄,那么,大海里的水哪是雌,哪是雄?高山上的树木哪是公,哪是母?”秀才一下被问呆了,只好向屠夫请教。屠夫说:“海水有波有浪,波为雌,浪为雄,因为雄的总是强些。”秀才听了连连点头,又问:“那公树母树呢?”屠夫说:“公树就是松树,’松‘字不是有个公字吗?梅花树是母树,因为’梅’字里有个‘母’字。”秀才闻言,恍然大悟。秀才到了京城后,进了考场,把卷子打开一看,巧极了,皇上出的题,正是屠夫说给他的雌水雄水、公树母树之说;很多秀才看着题目,两眼发呆,只有这个秀才不假思索,一挥而就。不久,秀才被点为状元。他特地回到屠夫家,奉上厚礼,还亲笔写了一块匾送给屠夫,上面题的是“听君一席话,胜读十年书。”
从此,这名话便传开了。
“悟性”与“听君一席话,胜读十年书”
我把悟性分成了两种,一种叫“顿悟”,另外一种叫“点悟”,顾名思义就是一个是靠自身知识的积累悟出的“道”,另外一个是靠别人点化而得到的“道”。
下面通过一个明言来具体阐述一下——悟性
“听君一席话”,是点悟的代表。在某种特定的条件下,让别人点化了你一句,使你茅塞顿开,悟出来一个“道”,使自己发生了翻天覆地的变化。
“读十年书”,是顿悟的代表,指自己通过发奋读书悟出了一个“道”让自己发生了变化。
但是这两种悟性的结果却绝对的不一样,肤浅一点的来讲,“点悟”来的快些,如果“十年”前有高人指点,能使你悟出这个“道”,相对你“十年”后的效果是绝对的不一样的。因为两种悟性的起点不同,“十年”对人生和事业来讲是个黄金的时间了,会创造出很多很多“财富”;而“十年”后自己再悟出来,相对前十年就太晚了。
但是“点悟”只能让你明白一个“道”,但是这个“道”无疑不是一个很精典的“道”,那么围绕着这个“道”还有一个系统的知识,我们还需要补充一下,才能真正地把握住这个“道”从而驾驭她,让她转变成自己的东西,被我们所用。
“点悟”与“顿悟”都有自己的局限性,所以便会出现“不笑不足为道也”的精典格言,同时也会出现所谓的“二八定律”,为什么会这样呢?
就是因为“点悟”的语言太多了,你当时会明白,但是你没有掌握其系统知识,没有足够的知识储备和完整的策划方案,精确地行动,才会导致每个人只“闻道”而不能“用道”的境地,最后导致成功的人太少,失败的人太多。
无论是哪个社会人们都需要有一定的悟性,无论什么社会从事什么事业的人们也都需要具有一个的悟性,但是真正成功的人们才是“道”的拥有者、获益者“道”,才会享受的一生的。
年轻的时候我们会发现,自己悟出了,并且掌握了很多的“道”。不过随着年龄和阅历的增加你会发现越来越少,越来越少,最后只会掌握三两条,一直享受终身,受益无穷.....
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