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韬光庵小记的意思

韬光庵在灵隐寺右半山，由韬光禅师兴建。韬光禅师蜀地人。唐太宗的时候，韬光禅师辞别他的师傅远游，师傅嘱咐他：“遇到乾卦对应的物象，可以留下。遇到巢穴可以停驻。”韬光禅师云游到灵隐山巢沟坞，当时白居易是郡守，禅师大悟道：“我师傅说的就是这个了。”于是就在此处住下来。白居易听说后，就与他做了朋友，在他的堂屋上题写匾额“法安”。庵内有金莲池、烹茗井，墙壁上有赵阅道、苏轼的题字。韬光庵的右边是吕洞宾殿，万里十二年即1584年建造，参政郭子章做了记录。骆宾王亡命做了僧人，在寺中藏身。宋之问从被贬后所居之处回到江南，偶尔在此借宿。这天夜里月色极其明朗，宋之问在长廊里想着写诗，吟诵了一句：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。”下一句思索了很久，也没想到合适的。有年长的僧人点着长明灯，问他：“少年晚上不睡觉，而苦苦吟诵诗句，为什么呢？”宋之问说道：“我刚想为这座寺庙题写一首诗，想到了前两句，后两句怎么都想不出来怎么写。”僧人让宋之问说出前两句，宋之问照做了。僧人说：“何不对上这一句‘楼观沧海日，门对浙江潮’？”宋之问很是惊讶，惊异于诗句的刚健秀美，于是就作完此诗。第二天前去拜访老僧，老僧不再与他相见。有知情人说：这人是骆宾王。

袁宏道的《韬光庵小记》，大意如下：

韬光庵在半山腰，从灵隐寺出来后走上一二里地就到了，山路很可爱。古树枝叶扶疏，草香弥漫，泉水流淌，潺潺的流水声很悦耳，四分五络，到达山野人家的厨房。从韬光庵内望向钱塘江，可以数出波浪的浪纹。我刚开始到灵隐，怀疑宋之问的诗写的不真实，想着是古人取景，或者是近代词人拼凑出来的。等到登上韬光庵，才知道“沧海”、“浙江”、“扪萝”、“刳木”这些词语，字字都可以入画，真是比不上古人啊。在韬光庵借宿一晚，第二天，我同石篑、子公一起登北高峰，爬到山顶才下来。

张京元的《韬光庵小记》，大意如下：

韬光庵在灵鹫山的后边，鸟道像蛇一样盘旋，走一步就要喘上一喘。到了韬光庵进一个小室坐下，陡峭的崖壁像是刀削的一样，泉水从岩石缝里流出来，汇到一起成了一个水池，里边蓄养着很多条金鱼。窗户低矮门槛曲折，对着这风景喝茶，真想隐居到武陵世外桃源啊。

萧士玮的《韬光庵小记》，大意如下：

初二那天下着雨，登上韬光庵。树林烟雾迷蒙，缥缈如同轻纱，雨水从树梢低落，好像江和海被悬挂起来。感觉累了坐在石头上、倚着竹子休息。大多山的姿态，因为有了树而变得美丽；山的架构，因为有了岩石而变得苍劲；山的精气，因为有了水而变得生机勃勃。这些景象只有在韬光庵路上能全都看到。刚到灵隐时寻找传言中的“楼观沧海日，门对浙江潮”，最终没有见到。到韬光庵才真正清清楚楚领略到这种景观。在韬光庵可以读白居易的碑文，可以雨中听泉水叮咚，遗憾的是没有僧人可以交谈。到了晚上睡在枕上，一整夜都能听到不息的水波声，在幽深而人迹罕至的环境中，大自然的各种声音传到耳朵里，愈发显得环境的幽清、寂静。更加确信声音本身没有哀乐之分这一说法。